Во всех этих случаях эстетическое отрицание вовсе не достигает цели, которую декларируют или депстви? тельно преследуют его теоретики и практики,— расшатьЗ вания устоев буржуазной духовности, разрушения псих логических стереотипов и идеологических иллюзий обыва тельского сознания. Предметом разрушения оказываютс строго говоря, не буржуазное искусство и некрити ческое к нему отношение со стороны публики, а иску? ство как таковое, культура художественного мышлони и эстетического восприятия.

Разумеется, такое отрицание распространяется в шР вую очередь на господствующую художественную кулы туру, в данном случае — на культуру буржуазную. Од нако в свете леваческой критики эта культура скорее выигрывает в общественном мнении, нежели разоблачав себя в его глазах. Реально угрожающая духовной куль туре антигуманистическая буржуазная традиция вражч дебности художественной правде и красоте может пред- ставиться неискушенному в вопросах эстетики сознанию! относительно безобидной (или даже предпочтительной я данной ситуации) в сравнении с максималистским лево- радикальным проектом ниспровержения всего существую щего искусства. Более того, далекие от эстетических за- просов народа, апархические притязания леворадикаль- ных критиков капиталистической культуры дают буржуазным идеологам хороший шанс в очередной раз сыграть роль, которая со временем дается им все труднее, ибо! она все очевиднее не соответствует их социально-практическому амплуа,— роль истинных ходатаев общественных интересов и вкусов перед художественным творчеством.