Многие из положений Канта о художественном творчестве были далее развиты и критически переосмыслены в немецкой эстетике Ф. Шиллером, романтиками, Ф. Шеллингом и Ф. Гегелем. Последний, как и Кант, решающую роль в художественном творчестве отводил воображению, фантазии. Но в отличие от Канта, Гегель дифференцирует понятия «гений» и «талант». Под гением оп понимает общую способность к искусству: «Гений есть всеобщая способность к созданию подлинных художественных произведений, равно как и энергия, благодаря которой он развивает и упражняет эту способность» . Гегель подчеркивает субъективную сознательную активность художника как главный момент в формировании содержания искусства. Талантом же немецкий философ считал специфические склонности человека к отдельным видам искусства: к музыке (пению или игре на скрипке), живописи, поэзии и т. д.

Выдвижение на первый план содержательности как истинной причины художественного творчества, подчеркивание ведущей роли сознательных усилий в творческом процессе большая заслуга Гегеля, эстетика которого завершила развитие классической немецкой философии. Последующее развитие философии и эстетики в условиях нарастания социальных и политических противоречий буржуазного общества привело западных идеологов к отказу от достижепий философии прошлого, особенно от свойственных ей элементов материализма п диалектики.