В этом процессе художнику остается лишь воплощать их в произведении искусства. Поэтому мастерство его заключается не в отражении реальной действительности, а в том, что художник, по утверждению Фрейда, умеет так обрабатывать свои влечения и грезы, что они лишаются всего сугубо личного, отталкивающего посторонних. В результате художппк дает и публике освободиться от давления «бессознательного», катарсическое изживание которого Фрейд отождествлял с подлинным наслаждением от произведения искусства, относя удовольствие, доставляемое его художественными особеппостями, к «предварительному» или «эстетическому» наслаждению.

Этот механизм сокрытия и символизации содержания художественного творчества, но Фрейду, действовал не-изменпо с момента появления искусства. Изменения в общественной жизни влияли на него лишь в направлении все большей зашифровки его содержания, так как с развитием культуры и прогрессом цивилизации влечения «бессознательного» подавлялись все сильнее. И если в античные времена было возможно наглядное драматическое воплощение «эдипова комплекса» (в драме Софокла «Эдип-царь»), то в последующие времена, например в творчестве Шекспира или Достоевского, оно тщательно скрывается.

Таким образом, Фрейд резко противопоставляет биологическое и социальное в художественном творчестве, непомерно выпячивает биологическое, трактуя его, по сути дела, как патологическое.