Таким образом, несмотря на различные варианты психоаналитической теории искусства, всем им так или иначе присуща тендепция к определению детерминации художественного творчества бессознательными, биологическими влечениями художника. Отсюда при определении функции искусства в жизни общества неизбежно следует сведение его роли лишь к символическому проявлению и, таким образом, к иллюзорпому или символическому удовлетворению этих влечений. Поскольку при таком одностороннем понимании детерминированности художественного творчества лишь внутренними импульсами художника проблема отражения внешнего мира, социальной среды отодвигается на задний план или вообще снимается, то такое попимапие художественного творчества весьма удобно для оправдания таких течений современного буржуазного искусства, как сюрреализм, абстракционизм, абстрактный экспрессионизм и другие крайние проявления модернизма, которые Западные эстетики выдают за символическое изображение «бессознательного человека».

Характерна в этом смысле концепция художественного творчества известного английского эстетика Герберта

Рида . Эклектически сочетая теории . Фрейда и К. Юнга, Рид утверждал, что художествеиное творчество является символическим выражением биологически необходимой трансформации «архаического в цивилизованное» или движением от бессознательного к сознанию . Художник, по его мнению, черпает содержание своих произведений пе столько из реальной действительности сколько из своей подсознательной сферы или коллективного бессознательного . На основе такого понимания об-щей природы художественного творчества Рид и рассматривает творчество современных модернистских художников, анализируя «нефигуративные» течения буржуазного искусства.