А они возникают, по теории Шопенгауэра, потому, что эстетически человек воспринимает форму, или «Платоновы идеи» объектов, иначе, идеи рода, которые может усвоить только свободный от бремени личных влечений человек. «Решение этой проблемы, данное мной, таково, что в прекраспом мы всегда воспринимаем существенные и изначальные формы одушевленной и неодушевленной природы, т. е. платоновы идеи ее, и что условием такого восприятия является существенный коррелат этих идей, чистый от воли субъект познания, т. е., чистая интеллигенция без намерений и целей» 5,— писал немецкий философ. Такой необходимой для эстетического восприятия действительности и художественного творчества чертой,

по мнению Шопенгауэра, художник обладает в большей мере, чем другие люди: «Благодаря своей объективности, гений с большой ясностью видит то, чего другие не видят вовсе» . Поэтому Шопенгауэр, как и Кант, противопоставляет художественное творчество научному позпашпо. Но, в отличие от Канта, он высоко превозносил возможности искусства по сравнению с наукой и прямо утвер-ждал, что «искусство может давать нам больше откровений, чем все науки, взятые вместе». С Шопенгауэра начался процесс третировапия сознания и разума и преувеличение значения интуиции, бессознательной воли — одним словом, личпых свойств художника в процессе творчества.