В теориях художественного творчества это проявилось в игнорировании социальной обусловленности, в прпниже-пии роли сознания и непомерном преувеличении биологического в человеке, врожденных способностей художника, а также неосознаваемого в творческом процессе.

Особенно это характерно для А. Шопенгауэра, философия которого служит как бы переходным этапом от классической к современной западной философии. Шопенгауэр был одним из первых, кто положил начало био-логизации и психологизации всех социальных отношений в обществе. По его концепции, все явления природы и общества есть выражение мировой воли. Эта воля «сама по себе бессознательна и представляет собой лишь слепой, неудержимый порыв — такой она проявляется еще в не-.; органической и растительной природе и ее законах, как и в растительной части нашей собственной жизни». В человеке воля выступает в виде стихийных (например, полового) влечений, независимых от сознания. Эстетическое отношение человека, согласно Шопенгауэру, возможно лишь при условии освобождения его от желаний и страданий, связанных с реализацией воли. Поэтому для него «проблема метафизики прекрасного в существе может быть выражена очень просто, именно: как возможны удовольствие и радость от предмета без какого-либо отношения его к нашему хотению?» .