Но этот, по терминологии Юнга, «естественный закон» претерпевает существенные изменения в человеческом обществе. Исторически прогрессирующее усложнение общественной деятельности человека и его среды приводит к такому разнообразию и столь сложной динамике их взаимоотношений, что природные предпосылки и предрасположения биологической структуры человека все более и более становятся зависимыми от общественной среды и законов ее развития. Современной наукой установлено, что физиологический субстрат мозга принимает различные динамические состояния в связи с характером деятельности человека, безусловно зависящим от общественной среды. Сознание человека, понятийное и образное отражение им действительности возникает как результат и предпосылка практической духовной деятельности человека.

Юнг стремится к обоснованию психических процессов человека непосредственно его биологической структурой. При этом, не будучи в состоянии объяснить действительную связь между физиологическими и психическими (или содержательными) процессами (проблема, над решением которой все еще бьется современная наука), Юнг смешивает или даже отождествляет их, прибегая к промежуточной ступени — архетипу. При этом он преследует и другую цель — пытается обосновать спонтанную, т. е. не зависящую от внешней среды, активность человека.